مجتهد شبستري:چه می گوید؟

مجتهد شبستري: جوان امروز به دنبال فهم عقلي دين است يك محقق علوم ديني تصريح كرد: جوان امروز حاضر به پذيرش دين صرفا از راه تقليد نيست. به گزارش ايسنا، <سيد( آقای ) محمد مجتهد شبستري> كه در سمينار بعثت در حسينيه ارشاد با موضوع <پذيرفتن دعوت اسلام از سوي جوانان عصر حاضر> سخن مي گفت، اظهار داشت: جوانان در گوشه و كنار جهان به دنبال فهم چرايي پذيرش دعوت اسلام هستند و ادعا مي كنند كه ما عملااسلام را فهميده ايم. بـــرخـــي نــيـــز ديـــن را صـــرفــا مـحــدود بــه رابـطــه فــرد بــا خــداونــد مــي دانـنــد. ايــن محقق علوم ديني ادامه داد: در طول تاريخ پاسخ هاي بسياري همچون پاسخ هاي كلامي به اين سخنان داده شده است، اما اين جوانان مدعي اين امر هستند كه اين پاسخ ها ديگر كفايت نمي كند. اين جوانان كساني نيستند كه مانند گذشتگان با سنت ديرين بر حسب عادت و تربيت سر و كار داشته باشند، بلكه آنها به دنبال پاسخ پرسش خود يعني چرايي پذيرش دين در عصر حاضر هستند. وي همچنين با بيان اين كه جوانان عصر حاضر، عادت را دليل دينداري نمي پندارند، تصريح كرد: آنها به دنبال فهم عقلي دين هستند، البته در پاره اي از اديان به طور مثال در مسيحيت، تفكر گناهكاري انسان به عنوان پاسخ مطرح شده است، اما امروز ما با جواناني مواجه هستيم كه ديگر خداوند را به خاطر بهشت و جهنم نمي خواهند و در پي يافتن دلايل ديگري هستند. شبستري در ادامه به ارزش هاي انساني ناشي از جامعه ديني ما اشاره و خاطرنشان كرد: همبستگي اجتماعي در بطن اسلام شكل گرفته است و كساني كه به نبودن آن اشاره مي كنند به دنبال بيان جدايي اسلام اصيل از عملكرد مسلمانان هستند. وي در پايان تصريح كرد: اين ادعا و گفت وگو براي اين است كه چالش هاي جهاني حذف نشود و اصلانمي توان براي اين چالش زمان تعيين كرد. در روند اين مسائل است كه مي توانيم بفهميم چه بكنيم، من اميدوارم خداوند و انفاس قدسي پيامبر (ص) ما را در ادامه و حل اين چالش ها مدد رساند.

محمد مجتهد شبسترى استاد كلام و الهيات دانشگاه تهران است. او در سال۱۳۱۳ در شبستر، از توابع تبريز، پاى به عالم هستى نهاد. تحصيلات حوزوى و سنتى خود را در قم به پايان رساند و به همين منظور ۱۸سال تمام در اين شهر زندگى كرد و سكنى گزيد. شبسترى از سال۱۳۵۳ تا پيروزى انقلاب اسلامى (در ۴۰سالگى) راهى آلمان شد و تحت عنوان مدير مركز اسلامى هامبورگ ساكن اين كشور بود. سكونتى كه دستاوردش تسلط شبسترى بر زبان آلمانى و آشنايى و تسلط در سنت مدرسى فلسفه و الهيات آلمان بود و او را در اين باره خبره و خبير ساخت. او همچنين در سالهاى اقامتش در قم در عرصه تبع و نشر حضورى جدى و فعال داشت به طورى كه طى ۱۰سال سردبيرى نشريه مكتب اسلام را بين سالهاى ۴۳ تا ۵۳ بر عهده داشت. نشريه اى شيعى كه بسيارى از مباحث اجتماعى و سياسى زمان خود را مطرح مى ساخت. او بارها براى اين نشريه مقاله نوشت و قلم فرسود و پس از انقلاب، خود مجله اى در تهران به چاپ رساند با عنوان انديشه اسلامى. شبسترى در خلال سالهاى پس از انقلاب از جانب مردم زادگاهش - شبستر - براى نمايندگى مجلس قانونگذارى انتخاب شد. اما پس از اتمام دوره اول مجلس از سياست دست شست و تمام هم و غم خود را صرف تعليم ونگارش و پژوهش و تحقيق نمود.

بيش از سهم خودت تجمل پرست نباش

ماه خود سازی اخلاق ها. نه قرآن را توی سر گذاشتن بی معنی

دوستان عزیز

 پشت سر گذاشتن ماه رمضان ماه انسان سازی و مومن سازی  را به شما

تبریک می گیم

امید است در این ماه صبرتون و از خود گذشتگی تون بیشتر شده

باشه صفات مهمی که

هنوز هم در این ماهای مبارک به اون توجه نمی شه خیال می کنیم ماه

رمضان یعنی ماه گرسنگی کشیدن و از هم نوع خبر نداشتن که گرسنه

است یا سیر؟ این ماه هم و این عبادت عظیم الهی را مشتی از همه جا بی

خبر ماه رنج و عذاب برای ایمان دارن تلقی می کنند. در حالی که باید صبر و

تحمل مارا زیاد کند این ماه . نه باعث کم کردن وزن و ریا کردن  و فقط نخوردن

باشد . این ماه گذشت است .ببینید در این ماه

چقدر می تونید از خودتون مایه بزارید و از خودتون گذشت کنید و از خطا های

دیگرا ن را ببخشید

روزه راه اثبات اراد ه وتربیت آن است . چقدرآنچه را که خودتان دوست داشتید ؟ ان را برای

رضای خدا و در راه خدا انجام نداده اید ؟

 در ماه مبارک رمضان چقدر از این حقایق را اندوخته اید ؟

بيش از سهم خودت تجمل پرست نباش. يعني حواست  

باشه جوري زندگي كن كه

كساني كه زندگي تورو ميبينند غصه نخورند. نگن اين  

چرا با اين امكاناته و ما 

 نيستيم. هرچي ميخواهي پول داشته باش ولي اين پول  

رو وسيله قرار بده براي خدمت كردن به مردم. براي كار ايجاد كردن. جوري

 در خانواده ات حركت كن كه افراد خانواده ات قبل از هركس به تو معتقد باشند.

  مادر من، خواهر من، فكر نكن

  با يك شيوه ي قراردادي نيكترينها امام تو ميشوند. 

 نه. نه از اين كه تو شناسنامه ي من بنويسند شيعه نميشم. شناسنامه ي هر كسي در

 درون وجودشه. اون درونشه كه

 ميگه شيعه است يا كس ديگه است. با گفتن لعن بر يزيد و ابن زياد و ابن مرجانه

 را لعن كردن آدم از اونها دور نميشه. بايد از بديها دور بشي تا لعن تو بر اونها

اثر كنه. در سلام كردن هم همين طوره. تو باطنت اگه سلام كردي، تسليمشون شدي.

 اگر تسليمشون شدي قبوله. اين حرفهايي كه من ميزنم فكر نكن يه ذره اش رو

 ميتونيد تغيير بديد حتى اگر رسول الّله هم بياد اينها تغيير نميكنه. چون كه اون هم

 نمياد بگه ميتوني در درون خودت آدم بدي باشي ولي پيرو من باشي. نه. به هيچ وجه

 همچين چيزي نيست. با نيت خوب بخواب، با نيت خوب بلند شو، در قصد به خدمت به مردم

حركت كن،

 حضرت او را تابلو شو. نه كه بخواد خودش تابلو بشه، من آخوند هم ميخوام تابلو

 باشم ولي بايد ساختار درونيم رو تابلو كنم تا هر كس كه ذره اي درش حقيقت است

مي تونه كمترين ذره رو در خودش پيدا بكنه و اگر چشم به او دوخت اون ذره فوراً

 شكوفا ميشه. و در اين جا كه ميتونه اون حضرت رو شفيع خودش بدونه و به اين

 دليله كه بهش گفتن اون باب نجات امته. والّسلام.

 

تمام بدی هاازحقارت نفس

 تمام بدی هاازحقارت نفس

 

 

است.

 

 اروپايي ها كه در اون تاريخ همه شون وحشيند و

 

همديگر رو ميخوردند. تا پانصد سال پيش مجاري ها آلماني هارو ميگرفتند تو كوه هاي يخ خودشون فريز ميكردند و تابستونها ميخوردنشون. بله. ايرلنديهاي شمالي انگليسيهارو ميخوردند. اينها همه شون وحشي اند. به اون طرف اقيانوس هند هم كه دسترسي نداريم. در اين طرف اقيانوس هيچ نقطه ي معنوي جز وجود حضرت موجود نيست. كساني كه دور حضرت رو گرفته بودند خيال ميكنيد اومده بودند كه بجنگند؟ اينها در شمايل و رفتار حضرت چنان معنويتي ميديدند كه خود به خود با استعدادي كه درشون بود جذب اين حضرت شده بودند. شما ببينيد پيرمرد نود ساله كه جزء اصحاب اون حضرته اين اومده با كسي بجنگه؟  اين راهي رو كه طي كرده حضرت از توي كوير بوده و  

وسيله اي غير از شتر نداشته. توي مقاتل يه چيزهايي كه من نميخوام نقل كنم و حرفهاي درستي نيست نوشتن و

 

ميگن. وقتي خانواده ي اون حضرت رو هم اسير ميكنند و ميخوان بفرستند اونها رو، از توي كوير عبور ميكردند. خود به خود غير از شتر وسيله ي ديگري نداشتند.

صاحب درد بویی از حقیقت برده.حس حقیقت جویی   باید در انسان تقویت شود. هر که او بیدار تر.درد دار تر. هر که او آگاه تر رخ زرد تر.

 بنا بر اين اشخاصي مثل حبيب بن مظاهر مجذوب معنويت حضرت بودند و واقعاً

 سر از پا نميشناختند. در مقابل حضرت. اينها تمام جمال معناست كه براي اين كه

 

 به هيچ ظلمي صحه نذاره، راه بيابون رو در پيش گرفته با زن و بچه، كوچيك و

 

  بزرگ، همه ميخوان حضرت رو. اين در اين حالت توي اين زمين فرود مياد و

 

 

اصرارها ميكرد در شب حادثه ي عاشورا كه پاشيد بريد. فكر نكنيد تعارف ميكرد.

 

 اصرارها ميكرد پاشيد بريد.

 

عاشق شو، ورنه روزي، كار جهاي سرآيد، ناخوانده نقش مقصود از كارگاه هستي.

 

 كاش همه ي عمر من رو ميگرفتند و يك هزارم محبتي كه حبيب بن مظاهر به

 

 حضرت ايشون داشت به من ميدادند. واّله من خيلي التماسها كردم. من كه قادر

 

 نيستم ديگه.

هر چی در آدم .ریشه  اش .محبت است آن کمال آدم است. 

 

اينها مجذوب حضرت بودند.اين حرفهايي كه نميدونم از كجاست كه مثلاً حضرت

  انگشتهاي مباركش رو باز كرد و گفت كه مقامات خودتون رو در بين انگشتام

 ببينيد، اينها چيه ديگه؟ اين چرت و پرتها چيه؟

 اگر تصمیم گرفتی خوب باشی .و خوب شدی خوبان را میبینی

خدا بيامرزه آقاي طباطبايي رو. حرف عجيبي ميزد. ميگفت كه حضرت علي اكبر

احتمالاً واجب مقام ولايت بوده. گفتم آقا از كجا ميگي. گفت چون اصحاب و اولاد

 امام مجتبى و برادرهاش جوري مجذوب اون حضرت بودند كه اصلاً نميفهميدند

 اين وقتي برگشته معلوم ميشده كه ميفهميده.

 خودشو پاك نگه داشت تا كه پاك اين حرفها هم كه نميدونم. من اون ور قضيه رو

 كه خبر ندارم. اينها هم زياديه. نميدونم اون با اون شوخي ميكرد و ميگفت فردا

 شب تو بغل هوريها ميخوابيم، اينها همه اش چرت و پرت بوده كه از قولشون

 ميگفتند. اصلا اين حرفها چيه؟

دوش ميآمد و رخساره برافروخته بود،   تا كجا باز دل غمزده اي سوخته بود.

رسم عاشق كشي و شيوه ي شهرآشوبي،   جامه اي بود كه بر قامت او دوخته بود.

جان عشاق ز بند رخ خود ميدانست،   چهره ي خويش بدين كار برافروخته بود.

  همه كار، عبيد الّله زياد كرد كه حضرت را ودار كنه با يزيد كنار بياد. ولي

حضرت گفت من  با اين آدم ظالم بيعت نميكنم. براي همين چهره ي جاوداني شد

توي عالم.، و همه ي كساني كه فرهنگي دارند، درست ريشه ي فرهنگشون توي

 اين حادثه است. حاضر بود كه خودش و هركي نفسي كه داشت تو جمعيت خودش

غير از زنها تمام تيكه تيكه بشن، ولي  دست تو دست بيعت با يزيد نذارن. دائماً

اون لشكر رو نصيحت ميكرد كه براي چي ميخواهيد با من بجنگيد؟

آیا بخیل بودن یک ننگ است؟آدم بخیل دوست نداره کسی دیگه مثل خودش

باشه.بر عکسش آدم بخشنده دوست داره

همه مثل خودش باشند.

آدم کریم بدون علت می بخشد

سوزشهاي احساسي از فيزيكي خيلي بالاتره. اين كه يه كسي تو عالم وايسته كه زن

و بچه اش اسير بشن و جووناش جلوش پرپر بشن، و دستهاي برادرش رو قطع

كنند، نگاه كنيد من به اين جريانات كاري ندارم.

 قبر ايشون در كربلاست. اين حرفها كه حضرت سجاد، سر حضرت رو آوردند

وصل كردند ... من به اينها كاري ندارم. ولي همه ميگن كه راس حسين در شام

است. يعني سر اون حضرت در دمشق است. و در مصر هم ميگن يه جايي هست

كه به اون جا هم ميگن راس الحسين. بنده به اين نقلها كمتر اعتقاد دارم. ولي به اين

مجموعه قبري كه به نام رئوس شهدا در شام هست بيشتر معتقدم.

صوفي از پرتوي، دل راز نهاني دانست،    گوهر هركس ازين لعل تواني دانست.

قدرمجنوني گل، مرغ سحر داند و بس، كه نه ،هركو،كه همي خواند معاني دانست

عرضه كردم به جهان بر دل كار افتاده،  به جز از عشق تو فاني همه فاني دانست.

سنگ و گل را كند از لطف ،نظر لعل ، گران   هركه قدر، نفس باد يماني دانست.

هرچي بود امروز تموم شد. مجموعه اي ازاخلاق، محبت، انسانيت،  گذشت،

 همدلي، شرافت اخلاقي، طبع بلند، تابلويي شد براي هر كسي كه ذره اي در اعماق

وجودش اگر خوبي باشه با ديدن اين تابلو اون ذره شكوفا بشه.

 

طرح اخیر سازمان جاسوسی امریکا برای مبارزه با اسلام

طرح سازمان سیا برای

 

مبارزه با اسلام و شیعه

 

 

گفته های اخیر مایکل برانت کارشناس سابق امور شیعیان در سازمان جاسوسی و خرابکاری سیا .در کتاب ( طرح تفرقه و منزوی کردن دین ) پرده از این برنامه  ها بر می دارد .۹۰۰ میلیون دولار برای  این مبارزه پول کمی نیست ؟

۱-در وهله اول باید شیعیانی که مادی گرا هستند و مشکلات مالی دارند و  عقایدشان ضعیف است را پیدا و بر روی آنها برنامه ریزی کرد .

۲-شناسائی و حمایت از سخن رانانی که اطلاعات درستی در مورد حقایق وقیام ضد ظلم و ستم حسین  ندارند و عاشورا در جهت تضعیف روحیه مردم بکار می برند  . و سعی دارند فقط احساسات مردم را بر انگیخته کنند و عقده های درونی آنها را خالی کنند.

۳ـشناسائی شیعیانی که مشکلات مالی دارند ورفع نیاز های آنها . واستفاده از انها در جهت نفوذ و ترویج عقاید خرافی درمردم و تضعیف عقاید  انها از طریق انداختن این مشکلات به گردن علمای اسلامی. انتشار شایعات در مورد همه علمای اسلامیکه به فساد اخلاقی و مالی دچار هستند . 

۴ـترویج شیوه های عزاداری خرافی برای امام حسین .از این راه شیعیان را به این عنوان معرفی می کنند که افرادی خشن و خشونت طلب اند و با عث ناآرامی های جهان و هرج ومرج اینا هستند نه امریکا ئی ها !

 برای جلو گیری از اجرای این

 

برنامه ها برای مردم .

 

علمای مسئول ما چه کرده

 

اند ؟؟؟روشن فکران و مردم

 

چه قدمی بر می دارند؟؟؟؟